是否你曾想过，我们每日频用的手机、电脑，甚至仅仅一条马路、一张报纸，它们所传递的内容或许并非关键所在，而切实改变世界的实则是这些媒介自身呢？麦克卢汉于半个多世纪之前率先提出的该份颇具惊人特征的观点，其思想根源居然同深邃的哲学现象学存在着实难分割的千丝万缕的关联。他并非单纯地去发明全新概念，而是借助了一组别具特色的“看世界”的方式方法，为我们展露出人与媒介相互之间向来未曾被察觉到的深层关系。

悬置内容看媒介本身

我们平常理解一个媒介，像看报纸，会觉得重要的是报纸上印着的新闻。但麦克卢汉却让我们把新闻内容“存而不论”，也就是暂且搁置一旁不去看。他要求我们只专注于“报纸”这个物件本身，它作为一种纸张，怎样改变了我们获取信息的习惯。

那种将事物自身从繁杂的背景之中单独提取出来予以观察的办法，便是现象学里的“本质直观”。麦克卢汉对几十种媒介展开了研究，从铁路一直到电灯，他都不去关注它们运送什么或者照亮什么，仅仅去留意它们作为一种全新尺度，怎样重塑了我们的社会模式以及生活节奏。

媒介是我们感官的延伸

最有名的麦克卢汉定义便是“媒介即人的延伸” ，他觉得 ，任何一种技术或者工具 ，只要是能够扩展我们身体某个部位功能的 ，都能够算作媒介 ，举例来说 ，轮子是腿脚的延伸 ，衣服是皮肤的延伸 ，书籍是眼睛的延伸。

当下这个观点所具备的深刻之处体现于，它破除了往昔我们将媒介单纯视作桥梁或者工具的那种看法。往昔我们所认为的是，人处于一方，世界位于另一方，而媒介则是处于中间位置的传声筒。然而麦克卢汉告知我们，在媒介延伸了我们的感官之后，事实上改变了我们感知世界的方式，进而致使世界对于我们而言变得有所不同。

人与媒介的交互共生

既然媒介对我们的感官起到了延伸作用，那么它便已然并非是那种毫无温度、处于中立状态的对象了。麦克卢汉着重指出，不存在任何一种媒介能够孤立地存在着，它唯有在和人产生相互作用的情形下，才可以达成自身的价值。就好比电话，只有当两个人处于通话状态时，它才切实成为了电话。

在哲学范畴中，这种关系被称作“主体间性”，其意味着，媒介与人已不再是主体与客体那种对立关系，而是呈现为两个彼此相互作用的主体，于使用媒介之际 而媒介也以其特有方式塑造着我们，我们俩共同搭建并生成出一种交互共生关系，此关系统统作用于彼此的存在状态。

冷热媒介的感知参与

由麦克卢汉所提出的“冷热媒介”理论，同样是体现了这种主体间的关系。他是依据信息清晰度的高低状况，把媒介划分成了“热媒介”以及“冷媒介”。热媒介的信息是清晰的那种，就如同电影一般，不需要观众进行太多补充。而冷媒介的信息是模糊的，好比电话，需要你高度参与进去去填补空白。

此理论的关键并非是给事物进行标记，而是在于表明了媒介是以怎样的信息清晰程度，来促使我们运用各异的感知方法。对于清晰度高的媒介，我们的参与程度低；对于清晰度低的媒介，反倒会逼迫我们运用自身的感官去“达成”它，进而对我们的思维产生影响。

从部落化到重新部落化

麦克卢汉把人类历史划分成部落化、非部落化以及重新部落化这样三个阶段 ，在以口语作为主要依据的部落时期 ，人们对听觉 、触觉等好多感官进行平衡运用 ，文字出现了 ，特别是拼音文字的问世 ，打破了此种平衡 ，它极大程度上强化了视觉 ，把人从整体的部落里分离出来 ，使人变得个人化且专门化。

然而电子媒介得以出现，这便给予人类拥有机会去“重新部落化”。缘由在于电子媒介不但使得视觉得到延伸，而且更如同我们的中枢神经系统一般，在瞬间就把全世界的信息连接到一块。它致使我们的感知方式又一次去往一种全面、同步的状况，整个世界被压缩成为了一个“地球村”。

媒介构建我们的生活世界

麦克卢汉的思想最终所归向的是一个哲学层面的高度，即媒介将我们的“生活世界”予以构建，这个世界并非是毫无温度的纯粹客观物理世界。然而却是借助我们自身的感官以及知觉，由媒介所展现出来的、我们当下正身处其中经历着的这样一个世界。最终，我们是没有办法摆脱媒介去认知一个全然纯粹客观的世界的。

因而，麦克卢汉的理论被称作“媒介哲学”，于他看来，媒介并非工具，而是我们存在于世间的根本方式，人和世界的意义，都得在媒介这个全新主体之中才能够显现以及确定，我们生活于媒介塑造的现实里，媒介决定了我们能够看到什么、感知到什么。

倘若回顾麦克卢汉的洞见，你就会发觉，我们现今于社交媒体上的每一回点赞，每一度刷屏，实际上都处于他的理论框架范围之内。那么，在你看来，当下究竟是哪一种新媒介最为深刻地重新塑造了你的生活方式以及感知习惯呢？欢迎在评论区去分享你的体验，要是你觉得这篇文章能对你有所启发，不妨点个赞然后分享给更多的朋友。